●紫zǐ ㄗˇ
◎ 在可见光中波长最短,红与蓝合成的颜色:紫红。紫铜。紫外线。紫药水。
◎ 道教和某些朝代的统治者所崇尚的色彩,因而常在其宫室、服饰、用物前冠之以“紫”:紫衣。紫书(a.道经;b.皇帝诏书)。紫诰(帝王诏令)。紫台(神仙、帝王所居)。紫气(祥瑞之气,多附会为帝王、圣贤或宝物出现的先兆)。紫绶。紫垣(皇宫)。紫阙。紫光阁。紫禁城。紫袍金带。
◎ 姓。
紫
[zǐ]
1.[名]
红和蓝合成的颜色:青~|玫瑰~|万~千红
(Zǐ)姓:
2.[形]
红、蓝合成色的:~菜|~丁香|~气东来
《說文》帛靑赤色也。从糸。此聲。
《字源》形声
zi3红和蓝合成的颜色
zi3紫色的衣冠和丝带
zi3姓
"紫"字的IPA国际字符集
シ;むらさき
康熙字典中的"紫"字
【未集中】【糸字部】【廣韻】將此切【集韻】蔣氏切,音呰。
【說文】帛靑赤色。
【釋名】紫,疵也,非正色。五色之疵瑕,以惑人者也。
【論語】紅紫不以爲褻服。
【郉昺疏】紫,北方閒色。
【又】惡紫之奪朱也。
【何晏註】紫,閒色之好者。
又水名。
【史記·司馬相如傳】紫淵在其北。
【註】文穎曰:西河穀羅縣有紫澤,其水紫色。
又姓。
【廣韻】出《何氏姓苑》。
又同孳。
【荀子·非十二子篇】紫然洞然。
【註】紫,與孳同。柔弱之貌。
【荀子·非十二子篇】紫然洞然。
【註】紫,與絮同。〕 謹照原文兩絮字改孳。說文(121)
说文解字
帛靑赤色也。[靑當作黑。穎容春秋釋例曰。火畏於水。以赤入於黑。故北閒色紫也。論語皇疏、玉藻正義略同。此作靑者、葢如禮器注所云秦二世時語。民言從之。至漢末猶存與。許說必無誤。轉寫亂之耳。]从糸。此聲。[將此切。十五部、亦十六部。]
叶典中的"紫"字
拼音zi3
①在可见光中波长最短,红与蓝合成的颜色:~红。~铜。~外线。~药水。
②道教和某些朝代的统治者所崇尚的色彩,因而常在其宫室、服饰、用物前冠之以【紫】:~衣。~书(a.道经;b.皇帝诏书)。~诰(帝王诏令)。~台(神仙、帝王所居)。~气(祥瑞之气,多附会为帝王、圣贤或宝物出现的先兆)。~绶。~垣(皇宫)。~阙。~光阁。~禁城。~袍金带。
③姓。
其它释义:越南字释义
读音tía紫色。
"紫"字的其他解释
略說: 金文、簡帛文字、小篆從「糸」,「此」聲。金文、竹簡寫作「紪」,帛書、小篆改為上下結構,寫作「紫」。本義是紅色和藍色混合的一種顏色。
65 字
詳解: 金文、簡帛文字、小篆從「糸」,「此」聲。金文、竹簡寫作「紪」,帛書、小篆改為上下結構,寫作「紫」。本義是紅色和藍色混合的一種顏色。《說文》:「紫,帛青赤色。」《論語.陽貨》:「子曰:『惡紫之奪朱也。』」鄭玄注:「孔曰:朱,正色;紫,間色之好者。」成語「紅紫奪朱」或「紅紫亂朱」出於此,比喻以邪奪正、以下亂上。又指紫色的衣服或布帛。《韓非子.外儲說左上》:「齊桓公好服紫,一國盡服紫。」意指齊桓公愛穿紫色的衣服,於是全國都穿紫色的衣服。《後漢書.馮衍傳》:「懷金垂紫。」李賢注:「金謂印也,紫謂綬也。」「綬」是一種絲質的帶子,漢代只有公侯才會繫上紫綬;佩帶官印和繫着紫色的帶子,比喻地位顯赫。
金文辭殘,疑用作本義。蔡侯殘鐘:「紫維」。
竹簡用作本義,《包山楚簡.遣策》簡259:「一紫韋之帽。」「韋」即去毛加工而成的皮革;指一頂紫色的皮帽。《信陽楚簡》2組簡6:「紫緅之幕。」「緅」是黑中帶紅的顏色;意指紫緅兩色的帳幕。
帛書用作本義,《馬王堆帛書.戰國縱橫家書》第212行:「齊紫,敗素也,而賈(價)十倍。」這句指齊國愛好紫色,有人用劣質的素色布帛染成紫色,結果獲利十倍。帛書又以「茈」為「紫」,《馬王堆帛書.養生方》第162行:「以汁煮茈(紫)威。」「紫威」即「紫葳」,是「凌霄花」的別名,是一種中草藥。
中國古代以紫色代表尊貴,東漢劉向《列仙傳》:「老子西游,關令尹喜望見有紫氣浮關,而老子果乘青牛而過也。」傳說老子過函谷關前,函谷關的令尹見到有紫氣從東邊而來,知道將有聖人過關,果然見老子騎着青牛而來。這是成語「紫氣東來」的出處,比喻吉祥的徵兆。北京故宮又稱為「紫禁城」。在西方,紫色亦代表尊貴,因為古羅馬只有貴族穿着紫色的衣服。而自古以來,紫色在宗教中有特別的意義。《聖經》記載舊約時代以色列人的會幕和祭司的袍子都是紫色的。直到現在,天主教的主教的長袍和禮服仍以紫色為主。795 字相關漢字: 糸,此,紪,綬,韋,緅,茈
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